In questo giorno e nel giorno seguente, la Chiesa, per antichissima tradizione, non celebra l’Eucaristia, ma solo la comunione eucaristica durante la celebrazione della Passione del Signore, verso le tre del venerdì pomeriggio.
PRIMA LETTURA
Is 52, 13 – 53, 12 - Dal libro del profeta Isaìa
Ecco, il mio servo avrà successo, sarà
onorato, esaltato e innalzato grandemente. Come molti si stupirono di
lui – tanto era sfigurato per essere d’uomo il suo aspetto e diversa la
sua forma da quella dei figli dell’uomo –, così si meraviglieranno di
lui molte nazioni; i re davanti a lui si chiuderanno la
bocca, poiché
vedranno un fatto mai a essi raccontato e comprenderanno ciò che mai
avevano udito. Chi avrebbe creduto al nostro annuncio? A chi sarebbe
stato manifestato il braccio del Signore? È cresciuto come un virgulto
davanti a lui e come una radice in terra arida.
Non ha apparenza né bellezza per attirare i nostri sguardi, non splendore per poterci piacere. Disprezzato e reietto dagli uomini,
uomo dei dolori che ben conosce il patire, come uno davanti al quale ci si copre la faccia;
era disprezzato e non ne avevamo alcuna stima. Eppure egli si è caricato delle nostre sofferenze,
si è addossato i nostri dolori; e noi lo giudicavamo castigato,
percosso da Dio e umiliato.
Egli è stato
trafitto per le nostre colpe, schiacciato
per le nostre iniquità. Il castigo che ci dà salvezza si è abbattuto su
di lui; per le sue piaghe noi siamo stati guariti. Noi tutti eravamo
sperduti come un gregge, ognuno di noi seguiva la sua strada;
il
Signore fece ricadere su di lui l’iniquità di noi tutti. Maltrattato,
si lasciò umiliare e non aprì la sua bocca; era come agnello condotto al
macello, come pecora muta di fronte ai suoi tosatori, e non
aprì la sua bocca. Con oppressione e ingiusta sentenza fu tolto di
mezzo; chi si affligge per la sua posterità? Sì, fu eliminato dalla
terra dei viventi, per la colpa del mio popolo fu percosso a morte. Gli
si diede sepoltura con gli empi, con il ricco fu il suo tumulo, sebbene
non avesse commesso violenza né vi fosse inganno nella sua bocca.
Ma al Signore è piaciuto prostrarlo con dolori. Quando offrirà se stesso
in sacrificio di riparazione, vedrà una discendenza, vivrà a lungo, si
compirà per mezzo suo la volontà del Signore. Dopo il suo intimo
tormento vedrà la luce
e si sazierà della sua conoscenza; il giusto mio servo giustificherà
molti, egli si addosserà le loro iniquità. Perciò io gli darò in premio
le moltitudini, dei potenti egli farà bottino, perché
ha spogliato se stesso fino alla morte ed è stato annoverato fra gli empi,
mentre egli portava il peccato di molti e intercedeva per i colpevoli.
C: Parola di Dio.
A: Rendiamo grazie a Dio.
SALMO RESPONSORIALE
Sal.30
RIT: Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito.
In
te, Signore, mi sono rifugiato, mai sarò deluso; difendimi per la tua
giustizia. Alle tue mani affido il mio spirito; tu mi hai riscattato,
Signore, Dio fedele.
Sono il rifiuto dei miei nemici e persino dei miei vicini, il terrore dei miei conoscenti;
chi mi vede per strada mi sfugge. Sono come un morto, lontano dal cuore; sono come un coccio da gettare.
Ma io confido in te, Signore; dico: «Tu sei il mio Dio, i miei giorni
sono nelle tue mani». Liberami dalla mano dei miei nemici e dai miei
persecutori.
Sul tuo servo fa’ splendere il tuo volto, salvami per la tua
misericordia. Siate forti, rendete saldo il vostro cuore, voi tutti che
sperate nel Signore.
SECONDA LETTURA
Eb 4, 14-16; 5, 7-9 – Dalla lettera agli Ebrei.
Fratelli,
poiché abbiamo un sommo sacerdote grande, che è passato attraverso i
cieli, Gesù il Figlio di Dio, manteniamo ferma la professione della
fede. Infatti non abbiamo un sommo sacerdote che non sappia prendere
parte alle nostre debolezze: egli stesso è stato messo alla prova in
ogni cosa come noi, escluso il peccato.
Accostiamoci dunque con piena fiducia al trono della grazia per
ricevere misericordia e trovare grazia, così da essere aiutati al
momento opportuno.
[Cristo, infatti,] nei giorni della sua vita terrena, offrì preghiere e
suppliche, con forti grida e lacrime, a Dio che poteva salvarlo da morte
e, per il suo pieno abbandono a lui, venne esaudito. Pur essendo
Figlio, imparò l’obbedienza da ciò che patì e, reso perfetto, divenne
causa di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono.
C: Parola di Dio.
A: Rendiamo grazie a Dio.
CANTO AL VANGELO
Gloria e lode a te, Cristo Signore!
Per noi Cristo si è fatto
obbediente fino alla morte e a una morte di croce. Per questo Dio lo
esaltò e gli donò il nome che è al di sopra di ogni nome.
Gloria e lode a te, Cristo Signore!
VANGELO
Gv 18, 1 -19, 42 - Dal Vangelo secondo Giovanni
-
Catturarono Gesù e lo legarono
In quel tempo, Gesù uscì con i suoi discepoli al di là del torrente
Cèdron, dove c’era un giardino, nel quale entrò con i suoi discepoli.
Anche Giuda, il traditore, conosceva quel luogo, perché Gesù spesso si
era trovato là con i suoi discepoli. Giuda dunque vi andò, dopo aver
preso un gruppo di soldati e alcune guardie
fornite
dai capi dei sacerdoti e dai farisei, con lanterne, fiaccole e armi.
Gesù allora, sapendo tutto quello che doveva accadergli, si fece innanzi
e disse loro: «Chi cercate?». Gli risposero: «Gesù, il Nazareno». Disse
loro Gesù: «Sono io!». Vi era con loro anche Giuda, il traditore.
Appena disse loro «Sono io», indietreggiarono e caddero a terra. Domandò
loro di nuovo: «Chi cercate?». Risposero: «Gesù, il Nazareno». Gesù
replicò: «Vi ho detto: sono io. Se dunque cercate me, lasciate che
questi se ne vadano», perché si compisse la parola che egli aveva detto:
«Non ho perduto nessuno di quelli che mi hai dato». Allora Simon
Pietro, che aveva una spada, la trasse fuori, colpì il servo del sommo
sacerdote e gli tagliò l’orecchio destro. Quel servo si chiamava Malco.
Gesù allora disse a Pietro: «Rimetti la spada nel fodero: il calice che
il Padre mi ha dato, non dovrò berlo?».
- Lo condussero prima da Anna
Allora i soldati, con il comandante e le guardie dei Giudei, catturarono
Gesù, lo legarono e lo condussero prima da Anna: egli infatti era
suocero di Caifa, che era sommo sacerdote quell’anno. Caifa era quello
che aveva consigliato ai Giudei: «È conveniente che un solo uomo muoia
per il popolo».
Intanto
Simon Pietro seguiva Gesù insieme a un altro discepolo. Questo
discepolo era conosciuto dal sommo sacerdote ed entrò con Gesù nel
cortile del sommo sacerdote. Pietro invece si fermò fuori, vicino alla
porta. Allora quell’altro discepolo, noto al sommo sacerdote, tornò
fuori, parlò alla portinaia e fece entrare Pietro. E la giovane
portinaia disse a Pietro: «Non sei anche tu uno dei discepoli di
quest’uomo?». Egli rispose: «Non lo sono». Intanto i servi e le guardie
avevano acceso un fuoco, perché faceva freddo, e si scaldavano; anche
Pietro stava con loro e si scaldava.
Il sommo sacerdote, dunque, interrogò
Gesù riguardo ai suoi discepoli e al suo insegnamento. Gesù gli rispose:
«Io ho parlato al mondo apertamente; ho sempre insegnato nella sinagoga
e nel tempio, dove tutti i Giudei si riuniscono, e non ho mai detto
nulla di nascosto. Perché interroghi me? Interroga quelli che hanno
udito ciò che ho detto loro; ecco, essi sanno che cosa ho detto». Appena
detto questo, una delle guardie presenti diede uno schiaffo a Gesù,
dicendo: «Così rispondi al sommo sacerdote?». Gli rispose Gesù: «Se ho
parlato male, dimostrami dov’è il male. Ma se ho parlato bene, perché mi
percuoti?». Allora Anna lo mandò, con le mani legate, a Caifa, il sommo
sacerdote.
-
Non sei anche tu uno dei suoi discepoli? Non lo sono!
Intanto Simon Pietro stava lì a scaldarsi. Gli dissero: «Non sei anche
tu uno dei suoi discepoli?». Egli lo negò e disse: «Non lo sono». Ma uno
dei servi del sommo sacerdote, parente di quello a cui Pietro aveva
tagliato l’orecchio, disse: «Non ti ho forse visto con lui nel
giardino?». Pietro negò di nuovo, e subito un gallo cantò.-
Il mio regno non è di questo mondo
Condussero poi Gesù dalla casa di Caifa nel pretorio. Era l’alba ed essi
non vollero entrare nel pretorio, per non contaminarsi e poter mangiare
la Pasqua. Pilato dunque uscì verso di loro e domandò: «Che accusa
portate contro quest’uomo?». Gli risposero: «Se costui non fosse un
malfattore, non te l’avremmo consegnato». Allora Pilato disse loro:
«Prendetelo voi e giudicatelo secondo la vostra Legge!». Gli risposero i
Giudei: «A noi non è consentito mettere a morte nessuno». Così si
compivano le parole che Gesù aveva detto, indicando di quale morte
doveva morire.Pilato allora rientrò nel pretorio, fece chiamare Gesù e
gli disse: «Sei tu il re dei Giudei?». Gesù rispose: «Dici questo da te,
oppure altri ti hanno parlato di me?». Pilato disse: «Sono forse io
Giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me.
Che cosa hai fatto?». Rispose Gesù: «Il mio regno non è di questo mondo;
se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero
combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è
di quaggiù». Allora Pilato gli disse: «Dunque tu sei re?». Rispose Gesù:
«Tu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono
venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità. Chiunque è dalla
verità, ascolta la mia voce». Gli dice Pilato: «Che cos’è la verità?».E,
detto questo, uscì di nuovo verso i Giudei e disse loro: «Io non trovo
in lui colpa alcuna. Vi è tra voi l’usanza che, in occasione della
Pasqua, io rimetta uno in libertà per voi: volete dunque che io rimetta
in libertà per voi il re dei Giudei?». Allora essi gridarono di nuovo:
«Non costui, ma Barabba!». Barabba era un brigante.
-
Salve, re dei Giudei!
Allora Pilato fece prendere Gesù e lo fece flagellare. E i soldati, intrecciata una
corona
di spine, gliela posero sul capo e gli misero addosso un mantello di
porpora. Poi gli si avvicinavano e dicevano: «Salve, re dei Giudei!». E
gli davano schiaffi.Pilato uscì fuori di nuovo e disse loro: «Ecco, io
ve lo conduco fuori, perché sappiate che non trovo in lui colpa alcuna».
Allora Gesù uscì, portando la corona di spine e il mantello di porpora.
E Pilato disse loro: «Ecco l’uomo!».Come lo videro, i capi dei
sacerdoti e le guardie gridarono: «Crocifiggilo! Crocifiggilo!». Disse
loro Pilato: «Prendetelo voi e crocifiggetelo; io in lui non trovo
colpa». Gli risposero i Giudei: «Noi abbiamo una Legge e secondo la
Legge deve morire, perché si è fatto Figlio di Dio».
All’udire queste parole, Pilato ebbe
ancor più paura. Entrò di nuovo nel pretorio e disse a Gesù: «Di dove
sei tu?». Ma Gesù non gli diede risposta. Gli disse allora Pilato: «Non
mi parli? Non sai che ho il potere di metterti in libertà e il potere di
metterti in croce?». Gli rispose Gesù: «Tu non avresti alcun potere su
di me, se ciò non ti fosse stato dato dall’alto. Per questo chi mi ha
consegnato a te ha un peccato più grande».
-
Via! Via! Crocifiggilo!
Da quel momento Pilato cercava di metterlo in libertà. Ma i Giudei
gridarono: «Se liberi costui, non sei amico di Cesare! Chiunque si fa re
si mette contro Cesare». Udite queste parole, Pilato fece condurre
fuori Gesù e sedette in tribunale, nel luogo chiamato Litòstroto, in
ebraico Gabbatà. Era la Parascève della Pasqua, verso mezzogiorno.
Pilato disse ai Giudei: «Ecco il vostro re!». Ma quelli gridarono: «Via!
Via! Crocifiggilo!». Disse loro Pilato: «Metterò in croce il vostro
re?». Risposero i capi dei sacerdoti: «Non abbiamo altro re che Cesare».
Allora lo consegnò loro perché fosse crocifisso.-
Lo crocifissero e con lui altri due
Essi presero Gesù ed egli, portando la
croce, si avviò verso il luogo detto del Cranio, in ebraico Gòlgota,
dove lo crocifissero e con lui altri due, uno da una parte e uno
dall’altra, e Gesù in mezzo. Pilato compose anche l’iscrizione e la fece
porre
sulla croce; vi era scritto: «Gesù il Nazareno, il re dei Giudei».
Molti Giudei lessero questa iscrizione, perché il luogo dove Gesù fu
crocifisso era vicino alla città; era scritta in ebraico, in latino e in
greco. I capi dei sacerdoti dei Giudei dissero allora a Pilato: «Non
scrivere: “Il re dei Giudei”, ma: “Costui ha detto: Io sono il re dei
Giudei”». Rispose Pilato: «Quel che ho scritto, ho scritto».
- Si sono divisi tra loro le mie vesti
I soldati poi, quando ebbero crocifisso Gesù, presero le sue vesti, ne
fecero quattro parti – una per ciascun soldato –, e la tunica. Ma quella
tunica era senza cuciture, tessuta tutta d’un pezzo da cima a fondo.
Perciò dissero tra loro: «Non stracciamola, ma tiriamo a sorte a chi
tocca». Così si compiva la Scrittura, che dice: «Si sono divisi tra loro
le mie vesti e sulla mia tunica hanno gettato la sorte». E i soldati
fecero così.
- Ecco tuo figlio! Ecco tua madre!
Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre,
Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala. Gesù allora, vedendo la madre e
accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna,
ecco tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!». E da
quell’ora il discepolo l’accolse con sé.
Dopo questo, Gesù, sapendo che ormai tutto era compiuto, affinché si
compisse la Scrittura, disse: «Ho sete». Vi era lì un vaso pieno di
aceto; posero perciò una spugna, imbevuta di aceto, in cima a una canna e
gliela accostarono alla bocca. Dopo aver preso l’aceto, Gesù disse: «È
compiuto!». E, chinato il capo, consegnò lo spirito.
(Qui si genuflette e di fa una breve pausa)- E subito ne uscì sangue e acqua
Era il giorno della Parascève e i Giudei, perché i corpi non rimanessero
sulla croce durante il sabato – era infatti un giorno solenne quel
sabato –, chiesero a Pilato che fossero spezzate loro le gambe e fossero
portati via. Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe all’uno e
all’altro che erano stati crocifissi insieme con lui. Venuti però da
Gesù, vedendo che era già morto, non gli spezzarono le gambe, ma uno dei
soldati con una lancia gli colpì il fianco, e subito ne uscì sangue e
acqua. Chi ha visto ne dà testimonianza e la sua testimonianza è vera;
egli sa che dice il vero, perché anche voi crediate. Questo infatti
avvenne perché si compisse la Scrittura: «Non gli sarà spezzato alcun
osso». E un altro passo della Scrittura dice ancora: «Volgeranno lo
sguardo a colui che hanno trafitto».
-
Presero il corpo di Gesù e lo avvolsero con teli insieme ad aromi
Dopo questi fatti Giuseppe di Arimatèa, che era discepolo di Gesù, ma di
nascosto, per timore dei Giudei, chiese a Pilato di prendere il corpo
di Gesù. Pilato lo concesse. Allora egli andò e prese il corpo di Gesù.
Vi andò anche Nicodèmo – quello che in precedenza era andato da lui di
notte – e portò circa trenta chili di una mistura di mirra e di áloe.
Essi presero allora il corpo di Gesù e lo avvolsero con teli, insieme ad
aromi, come usano fare i Giudei per preparare la sepoltura. Ora, nel
luogo dove era stato crocifisso, vi era un giardino e nel giardino un
sepolcro nuovo, nel quale nessuno era stato ancora posto. Là dunque,
poiché era il giorno della Parascève dei Giudei e dato che il sepolcro
era vicino, posero Gesù.
C: Parola del Signore.
A: Lode a Te o Cristo.
COMMENTO
Tutto è compiuto…
Il racconto giovanneo ci presenta un groviglio di situazioni, nelle
quali intervengono diverse persone: i discepoli, le donne, i sacerdoti,
il governatore, i soldati. Ognuno a modo suo si accosta impotente
all’uomo Gesù, che va verso la sua passione e morte con responsabile
consapevolezza, sapendo ciò che fa e accettando con amore quanto gli
viene imposto con superficialità e ferocia da
tutti.
E’ il vero dominatore degli eventi della sua passione e morte. Egli si
fa trovare dai suoi carnèfici, ma si rivela a loro nella sua potenza di
Signore, “Io sono”.
Egli afferma di essere re, ma non di questo mondo;
egli si lascia intronizzare sul seggio giudiziale del procuratore
(Litòstrotos) per dimostrare che è lui il vero giudice, nonostante sia
condannato falsamente. Egli è il vero re dei giudei secondo le profezie,
per il titolo che portava l’iscrizione, posta sulla croce; infine
dispone della sua madre Maria, affidandola come madre al discepolo amato che è figura di tutti i credenti.
Per tale prospettiva di vincitore anche sul patibolo della croce, la
preghiera universale che segue il racconto della passione, diventa come
effusione permanente dello Spirito sulla Chiesa per tutti gli uomini per
cui Cristo è morto. Il racconto della passione, concluso dalla
preghiera universale dei fedeli, ci preparerà all’adorazione della croce
come trofeo di morte e di vittoria. La Chiesa fin dalle origini, vede
nella croce, l’albero fiorito e fruttifero della vita, dal quale
ciascuno coglie il frutto prezioso della salvezza: lo stesso Gesù che si
offre in cibo.
Questa croce, noi siamo invitati ad adorare,
esprimendo con un bacio tutta la nostra gratitudine, per quanto da essa
abbiamo ricevuto, e per essere solidali con quanti ancor oggi
soffrono e amano. Oggi non si celebra l’eucaristia, poiché la Chiesa è
impegnata a meditare sul contenuto stesso del ‘Memoriale’: la morte
redentrice di Cristo, fonte di salvezza per ogni uomo. (Preparato dai
giovani monaci del
monastero di S.Vincenzo Martire)
PREGHIERA DELLA SERA
Dio onnipotente ed eterno, che hai rivelato in Cristo la tua gloria a
tutte le genti, custodisci l’opera della tua misericordia, perché la
tua Chiesa, diffusa su tutta la terra, perseveri con saldezza di fede
nella confessione del tuo nome. In cambio Ti affidiamo, le gioie e le
fatiche, le rinunce e gli atti di carità che siamo riusciti a fare in
questo giorno e Ti ringraziamo con tutto il cuore per tutto quello
che fai per noi e ci dai ogni giorno. Dio onnipotente ed eterno,
conforto degli afflitti, sostegno dei tribolati, ascolta il grido
dell’umanità sofferente, perché tutti si rallegrino di avere ricevuto
nelle loro necessità il soccorso della tua misericordia. Per Cristo
nostro Signore.
In quei giorni, Pietro prese la parola e disse: “Voi conoscete ciò che è accaduto in tutta la Giudea,
incominciando dalla Galilea, dopo il battesimo predicato da Giovanni;
cioè come Dio consacrò in Spirito Santo e potenza Gesù di Nazaret, il
quale passò beneficando e risanando tutti coloro che stavano sotto il
potere del diavolo, perché Dio era con lui. E noi siamo testimoni di
tutte le cose da lui compiute nella regione dei Giudei e in Gerusalemme.
Essi lo uccisero appendendolo a una croce, ma Dio lo ha risuscitato al
terzo giorno e volle che apparisse, non a tutto il popolo, ma a
testimoni prescelti da Dio, a noi, che abbiamo mangiato e bevuto con lui dopo la sua risurrezione dai morti.
trionfa.
resurrezione
ci introduce nella nuova ed eterna alleanza ricostituita fra Dio e
l’umanità in Cristo Gesù. La luce è la prima opera della creazione. Ora
dal fuoco-luce si accende il cero pasquale, simbolo della luce di Cristo,
luce che possiede-ha attraversato le tenebre del mondo, della storia e
del peccato. La storia della salvezza viene rievocata a tappe nelle
letture bibliche in chiave pasquale. La creazione diviene ora
ricreazione dalla risurrezione del Signore. Il sacrificio di Abramo è figura del sacrificio di Cristo, vero agnello che toglie il peccato del mondo. L’alleanza, figura nuziale fra Dio e il popolo, è destinata ora a divenire una comunità di discepoli con il Signore. La benedizione dell’acqua del fonte, che richiama il compimento di tanti riferimenti biblici, ci prepara alla celebrazione del Battesimo, o almeno alla rinnovazione dei nostri impegni battesimali.
Cristo è risalito dalle acque della morte come noi risorgeremo dal
sepolcro, divenuto come il seno materno, fecondo di vita nuova. La
commensalità col Risorto diventa per noi il segno sacramentale più
efficace per un cammino verso il nostro compimento. Alleluia! Il Signore
della vita è risorto. Come Simon Pietro e l’altro discepolo corriamo
anche noi verso quel sepolcro vuoto. Davanti ad esso è stata proclamata
la grande rivelazione angelica alle donne, lì accorse per prime: “E’
risorto! Non è qui!” La celebrazione eucaristica del Risorto ci invita a
comprendere che l’oggetto della nostra fede non è solo “confessare con
le labbra che Gesù è il Signore”, ma anche a credere col cuore, che la salvezza, che proviene dal Risorto,
passa attraverso questo memoriale della Pasqua del Cristo. Il Risorto
ci ha donato la vita, ma ci comunica anche il potere di dare anche a noi
la vita ai fratelli per amore, a imitazione sua, “l’amore di Cristo ci
spinge verso l’altro”. (Preparato dai giovani monaci del monastero di S.Vincenzo Martire)
PREGHIERA DELLA SERA
Quale grandi misteri racchiude la pratica della Via Crucis? E’ davvero così potente dinanzi a Dio? Come dovrebbe essere recitata, quando e perchè? Santi, veggenti e mistici ci forniscono alcuni spunti di riflessione molto belli.
Moglie prima, suora poi, è considerata la “madre e fondatrice del Carmelo in Francia” perché ha contribuito a diffondere più di tutti la riforma carmelitana di s. Teresa d’Avila. 
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